通過前面的介紹，我們知道了五輪具體指：肉輪、血輪、氣輪、風(fēng)輪、水輪，那么他們具體是什么呢？ 1.肉輪指胞瞼 包括解剖學(xué)之眼瞼皮膚、皮下組織、肌肉、瞼板和瞼結(jié)膜。胞瞼在臟屬脾，脾主肌肉，故稱肉輪。因脾與胃相表里，所以，肉輪疾病常責(zé)于脾胃。 2.血輪指兩眥 包括解剖學(xué)之眥部皮膚、結(jié)膜、血管及內(nèi)眥的淚阜、半月皺襞和淚點。上、下眼瞼鼻側(cè)聯(lián)合處交角鈍圓，稱大眥，又名內(nèi)眥；顳側(cè)聯(lián)合處交角銳小，稱小眥，又名銳眥或外眥。兩眥在臟屬心，心主血，故稱血輪。因心與小腸相表里，所以，血輪疾病常責(zé)之于心和小腸。 3.氣輪指白睛 包括解剖學(xué)之球結(jié)膜和前部鞏膜。白睛在臟屬肺，肺主氣，故稱氣輪。因肺與大腸相表里，所以，氣輪疾病常責(zé)之于肺和大腸。此外，白睛環(huán)繞黑睛周圍，緊密相連，一旦發(fā)生病變，容易互相影響。 4.風(fēng)輪指黑睛 發(fā)展到近代風(fēng)輪主要指解剖學(xué)之角膜。黑睛在臟屬肝，肝主風(fēng)，故稱風(fēng)輪。因肝與膽相表里，所以，風(fēng)輪疾病常責(zé)之于肝膽。此外，黑睛之后為黃仁，黑睛與黃仁之間充滿神水，故瞳神位于黃仁中央，故當(dāng)黑睛疾病之病邪深入時，容易影響黃仁、神水，并波及瞳神。 5.水輪指瞳神 狹義的瞳神專指解剖學(xué)之瞳孔；廣義的瞳神不僅指瞳孔，還包括葡萄膜、視網(wǎng)膜、視神經(jīng)以及房水、晶狀體、玻璃體等。“水輪”一般多指廣義的瞳神，是眼能明視萬物的主要部分。五輪學(xué)說原主張瞳神在臟屬腎，腎主水，故稱水輪。因腎與膀胱相表里，所以水輪疾病常責(zé)之于腎和膀胱。但由于瞳神結(jié)構(gòu)復(fù)雜，經(jīng)古今不少醫(yī)家的實踐證明，其生理、病理不僅與腎和膀胱有關(guān)，與其他臟腑也有著同樣重要的密切關(guān)系。

中醫(yī)眼科學(xué)將眼局部由外至內(nèi)分為胞瞼、兩眥、白睛、黑睛和瞳仁等5個部分，分別內(nèi)應(yīng)于脾、心、肺、肝、腎五臟，命名為肉輪、血輪、氣輪、風(fēng)輪、水輪，總稱“五輪”。 據(jù)考，“五輪”最初出現(xiàn)于晚唐時期的《劉皓眼論準(zhǔn)的歌》。在我國現(xiàn)存醫(yī)籍中，則以《太平圣惠方·眼論》的記載為早。至于將眼劃分的各個部位名之為“輪”，《審視瑤函·五輪所屬論》的解釋是取“其像如車輪圓轉(zhuǎn)運(yùn)動”之意。 五輪學(xué)說源于《內(nèi)經(jīng)》。如《靈樞·大惑論》說：“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡(luò)，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹頡筋骨血氣之精而與脈并為系，上屬于腦，后出于項中?！贝篌w指出了眼的各個部分與臟腑的關(guān)系。后代醫(yī)家在此論述的基礎(chǔ)上發(fā)展處將眼局部劃分為五輪，分屬于五臟，借以說明眼的解剖與生理、病理，并用于指導(dǎo)臨床病癥論治的理論，即五輪學(xué)說。

中醫(yī)學(xué)中三焦為孤府，主通行元氣與運(yùn)化水谷、疏通水道的功能，故上輸入目之精氣津液無不通過三焦。若三焦功能失常，致水谷精微之消化、吸收和輸布、排泄紊亂或發(fā)生障礙，則可引起眼部病變。 此外，《證治準(zhǔn)繩·雜病·七竅門》還指出：目內(nèi)所含神水，是“由三焦而發(fā)源”。所以，三焦功能失?？芍律袼ソ叨l(fā)生目病。 到此為止，我們就全部了解了中醫(yī)學(xué)中人體五臟六腑和眼睛的關(guān)系了，實際上，五臟六腑之間的關(guān)系各具特點，其密切程度雖不等同，但人體畢竟是一個有機(jī)整體，因此，臨證時不可片面強(qiáng)調(diào)某些臟腑的作用，而從實際出發(fā)全面地進(jìn)行觀察和分析，才能做出正確的判斷。