[摘要] 結(jié)合自己在綜合性（三甲）醫(yī)院從事臨床針灸工作20多年的體會，從臨床針灸治療角度詮釋經(jīng)絡(luò)學(xué)說與神經(jīng)的關(guān)系，提出針灸治療原理應(yīng)從針灸對臟腑、組織的生物電活動水平方面著手研究，以利當前針灸治療機理和原理與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好的相互磨合與結(jié)合，其結(jié)果將可“互為啟發(fā)，互為補充”的共同促進經(jīng)絡(luò)實質(zhì)的研究與現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)、生理學(xué)的發(fā)展。[關(guān)鍵詞] 臨床針灸；經(jīng)絡(luò)學(xué)說；神經(jīng)。本文結(jié)合自己在（純西醫(yī)）綜合性三甲醫(yī)院從事針灸臨床工作二十多年，身感現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展日新月異。雖然針灸事業(yè)在建國以后這幾十年發(fā)展很快，也取得了舉世矚目的成就，但與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比發(fā)展相對滯后。這個滯后決不是我們的針灸治療（操作）手段落后；而是詮釋針灸治療機理和原理不太符合現(xiàn)代科學(xué)的標準。中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論的形成是古人對在針灸治療疾病實踐過程中，樸素地描述所出現(xiàn)的一系列現(xiàn)（征）象的概括性總結(jié)，逐漸形成的理論體系。由于近代中國歷史的原因，使它孤立于與之關(guān)系最密切的—-現(xiàn)代醫(yī)學(xué)神經(jīng)系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)等的發(fā)展之外，其之所以沒有被其他理論所替代，這可能與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論對生命整體觀念的超前性論述；和只有一百年發(fā)展歷史的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)神經(jīng)系統(tǒng)研究的局限性有關(guān)。作為指導(dǎo)臨床針灸的經(jīng)絡(luò)學(xué)說,多年來國家在經(jīng)絡(luò)研究方面投入巨大，雖然在經(jīng)絡(luò)循經(jīng)感傳的現(xiàn)象客觀存在及客觀規(guī)律研究、以及對經(jīng)絡(luò)的各種見解等方面不斷豐富和發(fā)展。但這僅只是重復(fù)經(jīng)典經(jīng)絡(luò)的描述，未發(fā)現(xiàn)獨立于神經(jīng)、血管以外的特定組織。在經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)研究方面，目前尚無重大突破和實質(zhì)性進展，用其指導(dǎo)現(xiàn)代臨床針灸顯得十分艱澀。在針灸現(xiàn)代臨床治療中，雖然電針已經(jīng)被廣泛使用，但是沒有現(xiàn)成的傳統(tǒng)中醫(yī)及經(jīng)絡(luò)理論詮釋。造成這種結(jié)果的直接原因就是經(jīng)絡(luò)學(xué)說經(jīng)過千年的發(fā)展已經(jīng)達到了一種終極解釋，目前其現(xiàn)實表現(xiàn)在經(jīng)絡(luò)理論的絕對穩(wěn)固性，任何新的理論都難以介入。一旦面臨其他理論的侵襲，它的反映一是排斥，二是無力涵蓋，最終影響了整個理論體系的更新與發(fā)展。目前，經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)尚無重大突破和實質(zhì)性進展，它既然是學(xué)說就應(yīng)該切合實際容納涵蓋目前現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基本原理。筆者由于工作環(huán)境的關(guān)系，不得不利用現(xiàn)有的針灸臨床及經(jīng)絡(luò)研究文獻報道，先西后中、從易到難、循序漸進，對他們（患者、西醫(yī)同行、針灸教學(xué)）解釋經(jīng)絡(luò)及針灸治療原理，漸漸地受到了普遍的歡迎和接受?，F(xiàn)概述如下：目前在針灸臨床上主動選擇針灸治療的病患是最常見的運動系統(tǒng)各種關(guān)節(jié)、肌肉軟組織疼痛。臨床上的重點是在針灸治療方法的選用上，對病痛中醫(yī)辨證論治“寒則溫（留）之；宛陳則除之”，靈活應(yīng)用各種針灸治療手段，強調(diào)產(chǎn)生改變局部病痛的直接效應(yīng)，多收到良好的臨床效果。針灸治療大多局部取穴，常?！吧峤?jīng)棄穴”，以阿是穴為主。經(jīng)絡(luò)理論在治療此類疾病的應(yīng)用體現(xiàn)不突出。從這些病癥進行經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)研究無疑是‘管中窺豹’。涉及到周圍神經(jīng)受到刺激引起的病痛，即使可用經(jīng)絡(luò)循行理論解釋病癥，然而治療上仍以取腧穴下分布有神經(jīng)干的穴位為多。如頸椎?。ㄉ窠?jīng)根型）引起臂手麻木，治療上取頸夾脊穴治療較為有效[1]。另外，如三叉神經(jīng)痛決大部分按受累三叉神經(jīng)解剖分布，采用局部或鄰近取穴治療[2]；坐骨神經(jīng)痛（P、N、P）也是如此類推 [3]。《靈樞》：“夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)。”因此，針灸針對五臟六腑疾病的治療，最能體現(xiàn)經(jīng)絡(luò)理論。我們在針灸臨床治療上，把‘經(jīng)’理解為神經(jīng)；‘絡(luò)’理解為血（脈）管，如果再重點強調(diào)一下神經(jīng)與血管的功能一體性即不可分割性，就更相似于經(jīng)絡(luò)功能。實際上無論是中樞還是周圍神經(jīng)的傳導(dǎo)都是一個電（N突觸）——化學(xué)（N接頭）——電的過程，其神經(jīng)接頭化學(xué)過程與血（脈）管密切相關(guān)，不可分割?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對于脊髓側(cè)角血管調(diào)節(jié)中樞的研究表明，其傳導(dǎo)通路受阻可導(dǎo)致臟腑組織血供及功能下降?？梢哉f神經(jīng)及其傳導(dǎo)機制代表了經(jīng)絡(luò)本色的大部分。十二經(jīng)脈中，特別最具有‘超前性認識’的經(jīng)絡(luò)、腧穴---足太陽膀胱經(jīng)（穴），其名稱和分布與脊髓神經(jīng)節(jié)段植物神經(jīng)所支配的內(nèi)臟吻合！膀胱經(jīng)（穴）所描述臟腑準確性較高，雖然闡述不如現(xiàn)代生物學(xué)精確性高，但用其在解釋針灸治療內(nèi)臟疾病原理上，能使人從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方面容易理解。膀胱經(jīng)的肺俞穴位于T3棘突下旁開1.5寸處。現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)研究已闡明肺俞穴與肺臟存在脊神經(jīng)節(jié)細胞軸突聯(lián)系，肺俞穴雖然闡述不如現(xiàn)代生物學(xué)精確性高，但就當時的科學(xué)水平和對人類自身的認識已相當?shù)?、絕對的了不起了?，F(xiàn)代神經(jīng)解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)……等還不到一百年的歷史！而我們目前所應(yīng)用的有著上千年歷史的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論，在臨床上仍然能解釋針灸治療內(nèi)臟疾病原理，并能使人從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方面解釋它的正確性和有效性。我們選用膀胱經(jīng)以肺俞穴為主，用維生素B族穴位注射，治愈一例銀環(huán)蛇中毒引起的重度呼吸肌麻痹。并對亞急性變態(tài)反應(yīng)性脊髓炎、脊髓空洞癥患者（各一例）進行較長時間膀胱經(jīng)穴位注射治療，有效控制了病情進展與惡化，并無任何副作用的出現(xiàn)。這些提示我們，穴位注射膀胱經(jīng)腧穴不但能治療相應(yīng)臟腑疾患，還是促使病變受累脊髓功能的恢復(fù)有效方法[4]。足太陽膀胱經(jīng)（穴）的超前性還體現(xiàn)在，實事求是的對T8棘突下沒有命名穴位，這可能與中醫(yī)至今沒有對于人體的胰腺（臟）的論述存在一定的聯(lián)系。在針灸臨床上，中西醫(yī)最難相互理解的分別是“氣”與“電”。古人云“氣之與血，異名同類”。如果將“氣”理解為“基于臟腑組織的生物電活動水平”。 就不難理解經(jīng)絡(luò)學(xué)說有“經(jīng)氣”一說，而無“絡(luò)氣”之說。再者，電針的治療原理融合于經(jīng)絡(luò)體系我們就不難理解了?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人體的電（EKG、EEG）活動研究雖然應(yīng)用多年，但可以說比較粗淺，如EKG顯示的心電低電壓、EEG顯示的腦α波低波幅，在臨床認為“沒有”太大意義；那么對于其他臟腑的電活動研究少之又少，更遺憾的是對實質(zhì)性臟器如肺肝、胰的電活動研究幾乎是零，而有研究證明女性排卵過程也伴隨有電活動過程[5]。可以肯定是，對這些臟腑的電活動與功能關(guān)系的研究是有實際意義的，目前不是缺少研究有效的方法和儀器，而是缺乏對“電活動也是臟器功能活動的重要影響因素”的認識。臟腑的“氣”與臟器的“電”活動，這將是中西醫(yī)間共同“橋梁性”的語言點。分析現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人體臟器電活動研究進展不大的原因，可能和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)缺少治療干預(yù)的手段有關(guān)，而這正是我們針灸（電針治療）的長處。安徽開展對胃腸電的研究多年，胃動力研究用于針灸臨床研究取得較大的成果。腸電圖的研究表明，腹瀉的病人“左下腹腸電活動極度活躍”；便秘的病人“右下腹腸電活動極度活躍”。這些結(jié)果對我們針灸臨床指導(dǎo)治療腹瀉或便秘，無論是取穴還是選擇操作、實施治療方法都有啟發(fā)性的意義和較準確科學(xué)的提示。這樣的臟腑、組織的生物電活動水平研究一但有進展，不但是對針灸治療原的理作出了詮釋，還將揭示人體特別是內(nèi)臟電活動在整個生理功能活動中的作用，這將大大提高我們對人體自身生理功能的的再認識。針灸治療原理的研究可以從針刺對機體的電活動影響入手。在肌電圖（MEG）的檢查中有“插入電位、動作電位、靜息電位”等，其中與針刺操作有直接關(guān)系的是“插入電位”，那么就不難理解針灸的補瀉治療是通過變化的電位沿神經(jīng)傳導(dǎo)到脊髓，再通過脊髓的整合來影響因病變而改變的臟器電活動，從而恢復(fù)它的功能。由此可以得知，針灸治療的最大特點，就是對人體臟腑功能的雙向良性調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)，而藥物對神經(jīng)的作用，可以說多是“矯枉過正”，與其有著本質(zhì)的區(qū)別。從此角度就可理解由多種致病因素造成胃腸機能亢進（腸痙攣）/（腸麻痹）,用針灸足三里穴治療后腸蠕動皆趨于正常，不會象藥物產(chǎn)生（腸痙攣）≒（腸麻痹），不存在矯枉過正。再如針灸（卵巢保養(yǎng)）對女性雌激素（E）的影響與藥物治療的區(qū)別也在于此。但針灸對神經(jīng)的作用是促使其趨于恢復(fù)正常生理水平上的，影響沒有藥物力度大，因此，在臨床治療上切忌夸大作用?！疤搫t補之；實則瀉之。”目前，臨床上的補與瀉手法的定量沒有實質(zhì)性標準，多以接受針灸治療的病人感受為度。輕柔而不良刺激小的操作為“補法”；重而刺激大的謂之“瀉法”。即使是同一個病人也與他的機能狀態(tài)和醫(yī)生使用的針具及手法有關(guān)，這些可用類似肌電圖原理，根據(jù)針刺操作產(chǎn)生的電位變化來制定補與瀉定量標準。目前，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對植物神經(jīng)特別是臟腑生物電活動水平，在許多疾病的發(fā)生、發(fā)展過程中所占影響因子的研究不足；應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還不能完全解釋針灸治療原理和經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象，這些正是我們需要重點研究的方向。因此經(jīng)絡(luò)研究應(yīng)立足于現(xiàn)代生理學(xué)的已知部分，分析研究其尚未涵蓋的針灸經(jīng)絡(luò)部分現(xiàn)象，與現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科互動式的研究則是很好的切入點?？梢哉f經(jīng)絡(luò)理論是現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)研究的資源。當然，針灸治療原理不能簡單地與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)原理加減融合，更不能簡單的比高低；而應(yīng)在“互為補充”上找準位置，在“互為啟發(fā)”上發(fā)現(xiàn)突破口，在發(fā)揮特色與優(yōu)勢方面提高和發(fā)展。這是時代對針灸的要求，也是針灸更好滿足社會需求的重要條件之一。世上的事物是在不斷發(fā)展和更新中完善的，針灸即經(jīng)絡(luò)研究也是如此。本文上述經(jīng)絡(luò)與神經(jīng)關(guān)系的“假說”，即使今后證明是錯了也沒有關(guān)系，這總比我從事了二十多年針灸臨床工作，而對“經(jīng)絡(luò)實質(zhì)”研究一點“不作為”要好，這也是我寫此文的初衷和宗旨。參 考 文 獻1 閆懷士.溫針頸夾脊穴治療頸椎病75例[J]. 安徽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報，1999，18（3）：39-402 閆懷士，胡安.針灸治療三叉神經(jīng)痛現(xiàn)代醫(yī)學(xué)臨床研究綜述[J].上海針灸雜志 2004，23（8）：46-483 殷益洪，閆懷士.膀胱經(jīng)旁針刺加電針治療腰椎間盤突出癥48例[J].中醫(yī)藥臨床雜志，1988，16（4）：347-3484閆懷士，邵敏.穴位注射佐治銀環(huán)蛇中毒案[J]。中國針灸，2008；28（10）：718。5閆懷士，劉雨生.針灸促排卵臨床概況 上海針灸雜志 2005；24（2）：40

一、 胖癥狀診斷標準：標準體重（Kg）＝[身高(cm)-100]╳0.9 實際體重大于標準體重20%。二、 針灸減肥美體的優(yōu)勢：a) 非破壞性的治療，無任何毒、副作用。b) 療效可靠持久；適應(yīng)癥范圍廣泛。c) 緩解身心疲勞，美與健康并舉，增加自信，振奮精神。d) 操作方法多樣，人文化關(guān)懷，人性化治療。 三、 操作方法、療程、預(yù)后：針灸減肥分為局部減肥和整體減以兩大類。操作（1）醫(yī)者在減肥者肥胖局部先施以手法。（2）再以毫針刺入皮下脂肪層及減肥腧穴。針灸前后１小時禁食，１５次為１個療程，2次后大部分病人食欲下降，4次后體重開始下降，如減肥者配合好，在第１個療程中等肥胖者可減5斤，２個療程可減10--15斤。單純性肥胖治療效果較好；繼發(fā)性肥胖也可參照此治療。四、 生活指導(dǎo)：a) 首先減肥者要認識到肥胖對健康的影響，建立要求減肥的積極心理，樹立信心，把減肥看成追求高質(zhì)量生活的一種樂趣，就更容易獲得成功。b) 減肥速度要循序漸進，不要速減，更不能降低體力。c) 針灸減肥可降低食欲，加強代謝，飯食上首先要保證人體必需的營養(yǎng)物質(zhì)，多攝入高蛋白、低脂肪、低糖的食物，提倡多纖維飲食，臨睡前禁食?？膳浜纤幧暖煼ā) 可選擇一些簡單、安全、方便的運動項目如：散步、慢跑、跳舞、游泳、騎自行車等以有助于減肥和保持形體。鍛煉以不感到疲勞為度。e) 針灸減肥前使用各種減肥保健品者要停止使用后，方可開始減肥。針灸作為治療損形疾病的一種方法，它不僅可以減去多余的脂肪而且有收緊局部肌肉作用從而可以達到塑身美體之功效，還可用于亞健康人群的防病保健、緩解疲勞，并且也避免藥物減肥所引起的一系列不良反應(yīng)。

安徽省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會養(yǎng)生學(xué)與康復(fù)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)研討會征文——重點提示 *“和于術(shù)數(shù)”來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中養(yǎng)生保健的經(jīng)典名言。*養(yǎng)生保健、治療疾病的準則是“法于陰陽”；方法是“和于術(shù)數(shù)”，直白的說就是“趨利避害”。健康長壽是人類永恒的話題，在讀過的許多養(yǎng)生保健經(jīng)典名言中，都比不上《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對養(yǎng)生保健的明確論述與精辟問答。今天再次重溫仍然具有鮮明的時代感。黃帝曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。聽說遠古的人們，可活百歲春秋并動作靈活不減；現(xiàn)在的人，年過半百就有活動困難，是天地世道變了，還是人生活方式方法的失誤？太陽還是原來的那個太陽，月亮還是那個月亮，天地沒變?？梢钥隙ǖ卣f，“半百而衰”是由個人的失誤與錯誤造成的。岐伯對曰 “上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這段文字，全面、準確、精辟地敘述出關(guān)于養(yǎng)生保健、治療疾病的內(nèi)容，實施的法則，就是“法于陰陽”；實施的方法就是“和于術(shù)數(shù)”?！昂陀谛g(shù)數(shù)”就是回避對健康不利的多種因素；積極創(chuàng)造有利的多種因素來保健治病。直白的意思就是“趨利避害”。1．法于陰陽 （1）當今一講到“陰陽”，似乎覺得不科學(xué)。其實用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋一下，大家就會覺得有道理了。對于人體功能,簡單的說，所謂的“陽”就是指功能亢進。例如高血壓，高血糖、甲亢、高血鉀，腸痙攣……?！瓣帯?就是與其相對應(yīng)的功能下降，低血壓，低血糖、甲減、低血鉀，腸麻痹……。其實醫(yī)生天天給病人看病, 目的是使人體的生理各項指標保持動態(tài)平衡的范圍內(nèi)，其實質(zhì)就是在調(diào)節(jié)體內(nèi)的“陰陽平衡”。（2）整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》所要詮釋的核心點就是陰陽平衡。簡單說就是服從、順從自然界陰陽變化的規(guī)律；追求身體的“陰陽平衡”。人體的正常生理活動，就是體內(nèi)陰陽兩個方面保持對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系，達到動態(tài)的相對平衡。如果人體的陰陽能維持這種協(xié)調(diào)平衡，人的身體才能健康。反之，陰陽的平衡協(xié)調(diào)被打破，陰陽的偏盛、偏衰是疾病發(fā)生、發(fā)展，變化的內(nèi)在原因。治療疾病就是糾正陰陽不平衡的狀態(tài)，補其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽相對平衡。2．和于術(shù)數(shù)”（1）和于術(shù)數(shù)的“術(shù)數(shù)”有廣義、狹義之說。1）廣義的“術(shù)數(shù), ‘術(shù)’指方術(shù),‘數(shù)’指氣數(shù)。即以種種方術(shù),觀察自然界可注意的現(xiàn)象,來推測人和國家的氣數(shù)和命運。故廣義的術(shù)數(shù)是究天人之際,探索宇宙和人生必變、所變、不變的大原理;通古今之變,闡明人生知變、應(yīng)變、適變的大法則。2）狹義的“術(shù)數(shù)”就是方法和技術(shù)用之“多”種之意思。在中醫(yī)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，介紹養(yǎng)生方面的養(yǎng)生術(shù)有很多，實際上可以歸納為一個“和”字，“和”字在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有大量的描述。“和于術(shù)數(shù)”最重要的一個字就是“和”字，這四個字表面上看是要跟術(shù)數(shù)相“和”，其實質(zhì)包含中醫(yī)學(xué)理論體系的基本觀念：整體觀念、辨證論治。（2）“和于術(shù)數(shù)”的整體觀念1）人與自然要“和”的整體觀念大自然養(yǎng)育了我們，人是自然的一部分。我們就要保護好賴以生存的自然環(huán)境，人不能勝天，只能順應(yīng)自然。目前國家“保護大自然及生態(tài)平衡”的措施就是具體的表現(xiàn)。大氣污染、溫室效應(yīng)等都是人類與大自然不和的產(chǎn)物?，F(xiàn)代科技的發(fā)展大大改變了人的居住環(huán)境和生活習(xí)慣，但它對于人類健康是雙向性影響著的。發(fā)達的現(xiàn)代科學(xué)、醫(yī)學(xué)是我們更好地戰(zhàn)勝疾病的保證。但是，且不說環(huán)境污染，就現(xiàn)代生活中由于高科技帶來的“光污染、噪音”也嚴重影響了人們的健康，被稱為現(xiàn)代瘟疫。應(yīng)用中醫(yī)“五行學(xué)說”，將現(xiàn)代科技成果創(chuàng)造性地融會于中醫(yī)五行音樂（五音）和五色、五味等諸多對健康有利的方法之中?！昂陀谛g(shù)數(shù)”地進行整體五臟養(yǎng)生調(diào)理，保持人體健康，延緩衰老，戰(zhàn)勝疾病，走出具有中國特色的養(yǎng)生保健之路道路，這也是本書的中心思想。2）人與社會要“和” 的整體觀念。人是不能脫離社會而生存，生活在復(fù)雜社會環(huán)境中人體的生命活動必然受到社會環(huán)境的影響。社會環(huán)境包括政治、經(jīng)濟、婚姻、人際關(guān)系等多種因素，往往會使人精神壓抑、以至緊張、恐懼，從而影響身心健康。目前社會處于轉(zhuǎn)型期，人心浮躁、焦慮這方面的表現(xiàn)尤為突出。因此，我們平時不要這也看不慣，那也覺得不好，對與這些不好的事，不要用心去“氣”，要用我們自己認為正確的行動去做，這才是正確的。要以平和的心態(tài)去看待不同的事物，要學(xué)著去改變自己以適應(yīng)這個社會發(fā)展。3）人與人要“和” 的整體觀念。人是生活在群體之中的，不可避免的要與別人打交道。每個人的性格與個性都是不同的，不要老想改變別人的個性和觀點，多心平氣和為他人想一下。即使有你看不慣的人，“惹不起的可躲的起”。或者至少你也可以告戒自己“我不能以別人的錯誤來懲罰自己”。孔子曰“君子和而不同，小人同而不和?！本优c他周圍的人能保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己的獨立思考，不“人云亦云”的盲目附和，這樣的處事為人就是“和”。反之，小人則沒有自己獨立的見解，不講原則的“人云亦云”，與別人不能保持融洽的關(guān)系。4）人與內(nèi)心的“和”的整體觀念。就是指自我心態(tài)的和諧。人不要總是拿自己的短處比別人的長處和自己過不去。事業(yè)成功否與天時、地利、人和即不能控制的因素有關(guān)，不成功者更不能自暴自棄、怨天尤人。內(nèi)心的不平衡，會使內(nèi)臟功能失衡而生病。這一點中醫(yī)經(jīng)典文獻都有諸多論述并反復(fù)強調(diào)，說一切疾病皆由心情造成有點夸大，而好的心情的確可以治療各種疾病。人要有追求，這一點沒有錯，但要正確估計自己的能力，合理地利用能力。這個能力包括身體的和心理的承受能力。對于我們來講，心理能力要比身體能力難以自我把握，因為每個人都基本上都了解自己的身體能力。比如自己能跑多快，能舉起多重的物體；而心理能力不是每個人自己能把握準的，特別是長時間慢性的對心理的各種各樣壓力，會在不知不覺中影響我們的身體，一旦發(fā)現(xiàn)多是不可逆的損害?？傊?，做超出自身身體和心理能力的任何事，短時間會損害健康，長時間如此就會使人生病。很多所謂的心身性疾病，是與人平時的精神狀態(tài)有著密切關(guān)系。高血壓、糖尿病和各種腫瘤疾病的發(fā)生雖然原因眾多，但現(xiàn)在已經(jīng)明確與人心理有著密切的關(guān)系。這些疾病的產(chǎn)生雖然多是在不知不覺中發(fā)生，但從自身心理方面回顧與追述，總能找到心理或心態(tài)發(fā)生偏差的影子，它就象火車岔道一樣是慢慢走偏的，等我們體檢發(fā)現(xiàn)時，往往已經(jīng)是形成了不可挽回的固定病態(tài)模式，即必須終生服藥來對抗它。高血壓、糖尿病就是如此的疾病。追求機體（生物醫(yī)學(xué)）、心情（心理醫(yī)學(xué)）和適應(yīng)社會發(fā)展（社會醫(yī)學(xué)）的健康是我們的共同目標。音樂能很好地調(diào)節(jié)人的情緒，顏色能改變?nèi)说男那?。本書介紹的中醫(yī)獨特的五音、五色養(yǎng)生保健的內(nèi)容，看起來通俗易懂，做起來也簡單易行，但要真正長期落實到日常與平常之中并非容易。有些人往往是在失去健康的時候，才懂得健康的重要；快要失去生命的時候，才知道生命的可貴。（3）和于術(shù)數(shù)”的辨證論治第一次看到《和于術(shù)數(shù)》這個書名，許多人都有種陌生感，待看完全書后，理解了真正用意，就會改變我們養(yǎng)生保健和防病治療疾病的觀念。1）和于術(shù)數(shù)的養(yǎng)生保健養(yǎng)生保健首先要做到健康的生活方式“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”。時常關(guān)注自己的生活環(huán)境和嗜好等方法面面，學(xué)會“爭取與回避”這就是“和”；不要采用單一方法來保健，這就是“數(shù)”。2）和于術(shù)數(shù)的治療疾病以高血壓為例，“揚湯止沸” 的終生吃降壓藥是無奈辦法；“和于術(shù)數(shù)”的“釜底抽薪”，是今后防治高血壓研究的方向?！昂陀谛g(shù)數(shù)”的防治高血壓有兩層意思。其一要回避,在我們的日常生活中，要回避對高血壓的不利因素，在吃的“五味”中要限鹽；回避“五色”中的紅色；少聽“五音”中的“徵調(diào)”音樂等等。其二,要積極創(chuàng)造降壓的有利因素，“五味”中要多酸性食物；“五色”中綠、藍色可緩解壓力、降血壓；多聽“五音”中的“角調(diào)和羽調(diào)”音樂。高血壓病人所吃的降壓藥，每一片可使高血壓降低10–20mmHg。也就是說，如果血壓高出正常值40mmHg，可能需要吃兩片或兩種藥來控制血壓。話說回來，如果不改變、不回避造成自己血壓升高的因素，靠降壓藥僅僅只是“揚湯止沸”。除了上述外，肥胖減重、戒煙限酒可直接減少降血壓藥的量。運用干預(yù)手段降血壓雖然不能擺脫降壓藥，但可以減少服降藥種類、減少用藥量，每減少一片藥對自身健康都有重大意義。對于其他疾病的治療也是一樣，“爭取與回避”的目的，在于求相關(guān)疾病的“和”。3．原文解釋：（1）“上古之人，其知道者，”簡單譯成白話意思是說：遠古時代能夠懂得養(yǎng)生之道的人。道：就是宇宙的客觀規(guī)律，這個規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（2）“食飲有節(jié)”，就是飲食要有節(jié)制與節(jié)律。其一、有節(jié)制，就是要注意每天吃飯總的攝入能量。過去五、六十年前，提倡預(yù)防“病從口入”多是指吃了不衛(wèi)生的食物患上了胃腸道傳染病?，F(xiàn)在更要強調(diào)“病從口入”，因為過量的不合理的飲食會使人們患上所謂的“三高（高血壓、高血脂、高血糖）的富貴病”。 其二、有節(jié)律就是要求一日三餐要定時、定量。經(jīng)常夜宵和愛吃零食都是對健康不利的。（3）“起居有?！薄叭粘龆?；日落而息”就是告訴人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ骱蛫蕵芬幸?guī)律，不要熬夜娛樂，睡眠更不要“顛倒黑白”。從醫(yī)學(xué)角度簡單的講，白天和夜晚人體內(nèi)分泌的各種激素是不同的，長期“顛倒黑白”的過日子，勢必引起人體內(nèi)生物鐘紊亂，內(nèi)分泌失調(diào)而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。（4）“不妄作勞”中醫(yī)對人們在日常生活、工作活動過程中，由各種各樣的過度給人體造成的損害早就有精辟的論述?！端貑枺魑鍤馄贰熬靡晜门P傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷”。提倡“有氧運動”。合理的鍛煉要講究一個“度”字，這是一個變量的度，由每個人當時的身體狀況所決定?？傊痪湓挘哄憻捯圆蛔屓烁械狡跒槎取Ｃ刻炷苡?0分鐘的有氧鍛煉活動，如此鍛煉兩周，你的身體素質(zhì)就會有一個明顯的改觀。所謂“有氧運動”就是運動時只是心跳略增快，不出現(xiàn)氣喘。運動后不感肌肉酸痛，略有疲勞感，休息后可恢復(fù)。（5）故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。“形與神俱”，我們臟腑功能與身體外在活動的表現(xiàn)和年齡相符合。就是在有生之年“背不駝，眼不花、耳不聾、活動自如，思維清楚，老而不糊涂，快快樂樂生活每一天?！睆亩畹阶陨矸A賦所應(yīng)該活到的壽命期限，根據(jù)現(xiàn)代各種方法，推算人類的平均壽命應(yīng)該在120歲以上。度百歲才去世，這是我們每一個人追求的健康目標。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中緊接著的下句話，更具有令我們深思的現(xiàn)實意義?！敖駮r之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！豹ゴ搜郧宄靼住⒂趾x深廣，希望大家結(jié)合自己的經(jīng)歷,多讀幾遍，仔細揣摩，慢慢領(lǐng)悟。---------------閆懷士編著《“和于術(shù)數(shù)”養(yǎng)生保健講座》，2009年由人民衛(wèi)生出版社出版、“新華書店”全國發(fā)行，2011年5月此書被“中共安徽省委宣傳部、安徽省科學(xué)技術(shù)廳、安徽省科學(xué)技術(shù)協(xié)會”評為“安徽省優(yōu)秀科普作品”。