蘇軾自覺深得睡中三昧：“某平生于寢寐時(shí)，自得三昧。吾初睡時(shí)，且于床上安四體，無一不穩(wěn)處，有一未穩(wěn)，需再安排令穩(wěn)；既穩(wěn)，或有些小倦痛處，略按摩訖，便瞑目聽息；既勻直，宜用嚴(yán)整其天君，四體雖復(fù)有苛癢，亦不可少有蠕動，務(wù)在定心勝之；如此食頃，則四肢百骸無不和通，睡思即至，雖寐不昏。吾每日須于五更初起，櫛發(fā)數(shù)百，颒面盡，服裳衣畢，須于一凈榻上再用此法假寐。數(shù)刻之味，其美無涯，通夕之味，殆非可比?！?

在古詩詞網(wǎng)輸入“睡”可以搜到448首詩詞。輸入“午睡”可以搜到63首。可見古人有多愛午睡。古人對午睡非常重視，并將其視為一種養(yǎng)生之道。午睡在古代被稱為“子午覺”，被認(rèn)為是調(diào)和人體陰陽平衡的重要方式。古人認(rèn)為子時(shí)（晚上11點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)）和午時(shí)（中午11點(diǎn)至下午1點(diǎn)）是人體陰陽交替的時(shí)刻，此時(shí)休息有助于調(diào)和身體的陰陽平衡。午睡文化在中國有著悠久的歷史，古人非常重視午睡，認(rèn)為午睡有助于養(yǎng)生和恢復(fù)體力。例如，三國時(shí)期的諸葛亮通過午睡來恢復(fù)精力，輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)；唐朝詩人白居易也喜歡午睡，并在詩中多次提到午睡帶來的愉悅感。此外，山西的午睡文化尤為突出，與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候有關(guān)，農(nóng)民們在勞作后進(jìn)行午睡，形成了獨(dú)特的午睡文化。歷史上許多名人都有午睡的習(xí)慣。例如，五代時(shí)期的書法家楊凝式在午睡后揮就了被譽(yù)為天下第五行書的《韭花帖》；諸葛亮在隱居時(shí)期也熱愛午睡，劉備三顧茅廬時(shí)，諸葛亮正在午睡。這些故事不僅展示了古人對午睡的重視，也說明了午睡對恢復(fù)體力和靈感激發(fā)的作用。在現(xiàn)代社會，午睡仍然被認(rèn)為是一種有效的休息方式，可以幫助緩解身體疲勞、減輕心理壓力、提高工作效率和免疫力。研究表明，適當(dāng)?shù)匚缢梢越档托难芗膊〉娘L(fēng)險(xiǎn)、提高免疫力、改善記憶力等。掌握正確的午睡方法和技巧也非常重要，如選擇安靜舒適的環(huán)境、控制午睡時(shí)間（20-30分鐘）以及避免飯后立即躺下睡覺。